http://hdl.handle.net/10900/53318 2026-07-04T01:31:16Z http://hdl.handle.net/10900/47103 Spatialisation et territorialisation des pouvoirs en Provence (Xe-XIIe siècles) : quelques éléments de réflexion Mazel, Florian À partir du cas de la Provence, cet essai s’interroge sur les formes de rapport à l’espace des pouvoirs et des institutions entre le Xe et le XIIe siècle. Empruntant un certain nombre de concepts à la géographie sociale et tirant profit des acquis de l’historiographie française récente, il s’efforce de distinguer les phénomènes de ‘spatialisation’, de ‘polarisation’ et de ‘territorialisation’, et d’envisager leur articulation chronologique, en considérant parallèlement le pouvoir comtal, l’institution ecclésiale et les pouvoirs châtelains. 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10900/47064 Les sources saxonnes et la spatialisation du pouvoir en Saxe, IXe-XIe siècles. Premiers résultats Leleu, Laurence Zone de conquête militaire et de christianisation récente, puis cœur du pouvoir ottonien au contact des peuples scandinaves et slaves, la Saxe offre l’ensemble documentaire le plus riche de Germanie aux Xe et XIe siècles. Le corpus, composé principalement de diplômes et de sources narratives, se distingue particulièrement par l’abondance et l’importance de ces dernières. Parmi celles-ci, les Res gestae Saxonicae de Widukind de Corvey (vers 970) et le Chronicon de Thietmar de Mersebourg (1012-1018) permettent de dégager quelques résultats concernant les pratiques du pouvoir et les représentations de l’espace en Saxe. La terminologie de l’espace, riche, n’en reste pas moins assez floue. L’espace, même s’il est perçu comme une étendue, est principalement décrit comme un ensemble de lieux polarisants (urbs, civitas, sedes, castrum, monasterium, etc) ou de petites zones (pagus, locus). L’inscription spatiale des pouvoirs semble devenue au début du XIe siècle une préoccupation plus importante, tout comme l’attention portée aux limites et frontières. Ces deux tendances sont appelées à se renforcer dans les décennies suivantes. 2012-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10900/47062 Advocating change: monasteries, territories and justice between East and West Francia, 11th-12th centuries West, Charles This article looks at the question of the formation of territorial principalities in western Europe through the issue of ecclesiastical advocacy. Using three eleventh-century case-studies (St-Riquier, Bec, Montier-en-Der), it suggests that the different roles that advocacy played in different regions of the former Carolingian empire carried important consequences for subsequent political development. It notes that the importance of advocacy can broadly speaking be mapped along an axis from south and west to north and east, and explores possible explanations for this pattern. 2012-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10900/46931 Les établissements religieux en Flandre (XIe, XIIe siècles) et la territorialisation; Religiouse houses in Flanders (11th, 12th centuries) and the Territorialisation Sellner, Harald Die Grafschaft Flandern gilt in der Forschung stets als ein besonders frühes Beispiel für die Territorialisierung. In diesem Prozess nahmen der Burgenbau, die Einrichtung der Kastellaneien, das Lehnswesen, die Gottesfriedensbewegung aber auch die Städte eine bedeutende Stellung ein. Im vorliegenden Beitrag geht es darum, zu zeigen, inwiefern die Klöster und Stifte der Grafschaft Flandern zur Territorialisierung beigetragen haben. Ein wichtiger Aspekt hierfür ist die Errichtung eines flächendeckenden Netzes von gräflichen Klöstern und Stiften. Neben den alten Gründungen begannen die Grafen ab dem 10. Jahrhundert an der westlichen Peripherie der Grafschaft, Klöster und Stifte zu gründen, bevor sie sich ab der Mitte des 11. Jahrhunderts mehr dem inneren Bereich ihres Herrschaftsgebiets zuwandten. Auffallend ist in der Gründungspolitik der Grafen eine offensichtliche Vorliebe für Stifte. Dies lässt sich durch die unterschiedlichen Funktionen von Klöstern und Stiften erklären. Meist in den zentralen Orten der Kastellaneien errichtet, sollten die Stifte den Graf und seine Stellvertreter nicht nur im spirituellen Bereich unterstützen, sondern auch administrative Aufgaben übernehmen. Die Errichtung von Stiften hatte zudem finanzielle Vorzüge, war doch die Zahl der Kanoniker im Gegensatz zur Zahl der Mönche in den Klöstern durch die Zahl der Präbenden begrenzt. Die Klöster selbst scheinen den Grafen hingegen vor allem im spirituellen Bereich und in seiner Friedenspolitik unterstützt zu haben. Um so wichtiger war es daher, die Integrität dieser Einrichtungen zu wahren. Und so agierten die Grafen von Flandern seit Ende des 10. Jahrhunderts als Förderer von Reformen. Als Hochvogt nahezu aller flämischen Klöster bot sich dem Grafen mit der Reform nicht selten die Gelegenheit, die oft in Vergessenheit geratenen Beziehungen zwischen ihm und seinen Untervögten wieder in Erinnerung zu rufen. Die Unterstützung der Reformen von Klöstern und Stiften aufsteigender adliger Familien, diente dem Grafen schließlich dazu, deren wachsenden Einfluss einzudämmen. Auch wenn sich der Graf der Reform seiner eigenen Stifte selbst nicht entziehen konnte, sicherte er sich nicht selten wichtige Privilegien zu. Ein dritter Bereich, in dem Klöster und Stifte zur Territorialisierung beitrugen, war deren intellektuelles Schaffen. In den religiösen Einrichtungen entstanden Werke, die nicht selten von einem starken flämischen Eigenständigkeitsgefühl zeugen. Und eben dieses ist ein wichtiger Faktor bei der Bildung eines Territoriums. Ob sich in diesen Werken eine „öffentliche Meinung“ widerspiegelt, lässt sich nicht sagen. Sicher ist aber, dass die Mönche und Kanoniker das notwendige Wissen und die entsprechenden intellektuellen Fähigkeiten besaßen, um derartige Vorstellungen zu entwickeln und zu verbreiten. 2011-01-01T00:00:00Z